在西安碑林博物馆新绽放的北区场馆负二层中央展厅内，以“骧腾百世”为主题展示了唐太宗李世民昭陵北祭坛两侧的六件大型骏马浮雕石刻，即知名的“昭陵六骏”。兴庆玉龙寒自跃，昭陵石马夜空嘶——

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走领略厅，当面的墙壁上，形势了昭陵北祭坛名胜，坐落于九嵕山主峰北麓。在荒草中，历经沧桑，六骏石刻分列于献殿两侧。它们刻立于唐贞不雅十年（636年），缅思唐太宗开荒疆情状骑的六匹战马，名为“拳毛騧”“什伐赤”“白蹄乌”“特勒骠”“青骓”“飒露紫”。

1914年，“飒露紫”和“拳毛騧”被盗，现藏于好意思国宾夕法尼亚大学博物馆。1918年，好意思国东谈主毕士博准备盗走其余四骏，将石马碎成数块装箱进走运载时，被当地东谈主拦下来，暂存陕西藏书楼。

1953年，在西安碑林成立陕西省博物馆，接收四骏石刻，进行拼合配置。1961年4月，左证像片和拓片，石刻工艺师谢大德复制出“飒露紫”和“拳毛騧”。如今，六件骏马石刻并列成列于展厅之中。

1.飞驰的战马：见证奔腾的时期

在中国历史上，唐朝是开疆拓宇的时期，那时的马文化体现了这种承诺跳动的精神。马不仅是实用的交通器具，更是时期风貌的象征，展现大唐盛世的光泽。

唐代马的变装多元，除了传统的战马外，还有放养马、载东谈主马、仪仗马、舞马等，马球畅通和骑马狩猎是贵族最可爱的举止。在唐代陶俑和绘制中，皆不错看到马的形象，膘肥体壮，气度超卓。

2.凝固的石马：走向圣洁的美艳

在唐太宗统帅时辰，通过政事执行和文化战术，将我方塑酿成伟大的君王形象。兴建昭陵，缔造六骏，宣扬唐太宗的丰功大业，以具象化的美艳构建起“天可汗”的宇宙步骤。

隋大业十三年（617年），李渊和李世民父子太原起兵，东讨西征，削平群雄。李世民历经浅水原、柏壁、虎牢关、洛水等决战，击溃薛仁杲、刘武周、王世充、窦建德、刘黑闼等势力，在最关节的技能，皆有骏马的身影。

3.长生的六骏：跨越时空的人命

唐朝沦陷后，一千多年里，风雨侵蚀，地震豪迈。然则，在当地官府和庶民的全心保护之下，昭陵六骏从未隐匿于东谈主们的视线中，抬头屹立，奋蹄飞驰。

算作唐代马文化的中枢美艳，昭陵六骏在各个限度皆留住了印章，成为“贞不雅之治”最迫切的什物载体。历代文东谈主诗人以昭陵六骏为题材进行创作，纪念太宗的太平盖世，称许六骏的果敢丧胆，摹仿石刻的艺术形象，注入新生的人命活力。